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馬未都:新中式必須要有中國文化符號
來源:品牌紅木網   時間:2019/12/31 17:52:02   分享文章   返回品牌紅木網首頁
[摘要]馬未都在現場分享了一場精彩的主題演講《紅木家具的前世今生》,并回答了現場紅木家具從業者的提問。

12月27日,第十屆中國紅木家具品牌峰會(以下簡稱紅木品牌峰會)在世界軍運會舉辦地—武漢·東湖國際會議中心盛大舉行。

第十屆中國紅木家具品牌論壇在世界軍運會舉辦地—武漢·東湖國際會議中心舉行
第十屆中國紅木家具品牌論壇在世界軍運會舉辦地—武漢·東湖國際會議中心舉行

本屆峰會由全聯民間文物藝術品商會、全聯民間文物藝術品商會藝術紅木家具專業委員會共同主辦,騰訊家居、《品牌紅木》全媒體、太平洋家居為官方合作媒體,并得到中國收藏家協會、中國林業產業聯合會紅木產業分會、中國木材與木制品流通協會紅木流通專業委員會的大力支持。

作為本屆紅木品牌峰會的重頭戲,第十屆中國紅木家具品牌論壇以“聚力突圍 筑夢前行”為主題,以主題分享的形式探討“新文化”、“新趨勢”、“新國潮”、“新機遇”、“新營銷”等核心議題,解構商業新生態,前瞻產業新趨勢,得到了與會嘉賓的熱烈討論和互動。

央視《百家講壇》主講人、文化學者、觀復博物館創始人馬未都帶來精彩的主題演講《紅木家具的前世今生》
央視《百家講壇》主講人、文化學者、觀復博物館創始人馬未都帶來精彩的主題演講《紅木家具的前世今生》

論壇上,央視《百家講壇》主講人、文化學者、觀復博物館創始人馬未都在現場分享了一場精彩的主題演講《紅木家具的前世今生》,并回答了現場紅木家具從業者的提問。

以下為現場問答部分的整理:

問:當代的紅木家具可以怎么樣創新發展,怎么看待新中式這個概念,或者說新中式家具應該具備什么樣的特點才能夠成為后世的經典?

答:新中式是一個全新的概念,我們過去沒有這個概念。什么叫新中式?新中式的第一次探索是在1959年,北京當時著名的十大建筑都探討了,新中式今天保留下來的,有農展館、中國美術館、人民大會堂、國家博物館、民族文化宮……

新中式很重要的一點,必須擁有中國文化的一個符號,否則沒法說自個是新中式的,今天使用家具的很大程度上都是受外來影響,我們自己的家具的要素,除了在坐的紅木家具行業的人還表達的比較多,一般家具中很少有這種表達,基本上都是西式家具。很正常,因為中國家具它過去是強調人文先于科技存在的,先強調人文特征,上面有文化,比如吉慶有余、五福捧壽,總是強調文化在前,然后再考慮科技上的問題,結實不結實,舒服不舒服,西方人不是這樣,先考慮科技問題。科技在文化之前,西方家具也有它的文化要素的、比如英式的、法式的、洛可可等。

很多新中式的家具的設計,總體上感覺還是不錯的,現在人都聰明得多,很多設計人員都是在國外上過學,設計出來東西不錯。如果新中式要流傳下去,有一點是肯定的,就是中國的傳統文化的符號或我們傳統文化的內容是不可或缺的。如果沒有這種傳統文化符號,怎么說都不行。當然傳統文化符號是兩類的,一類是顯性的,就是雕刻出來的東西是顯性的,比如福祿壽是顯性;還有一種隱性的,比如明式家具最素的,不管是官帽椅還是玫瑰椅,隱性的也帶了中國文化的符號。

如果做新中式,不管是顯性還是隱性的,中國文化符號都必須保留住相當一部分,讓任何人看這個感覺跟中國文化有關,這才是新中式家具未來的市場或者說未來的途徑。

問:怎么樣才能夠做出代表我們當代的中國紅木家具?

答:如果想在市場汪洋大海中異軍突起,肯定是要有獨特的文化表達。獨特的文化表達,其實歷史上都有過。仔細看現在很多家具,在全世界范圍內它就是獨此一家。當時真的是沒多做。那么,這些設計中有很多還是設計得很好的,故宮有很多,比如滿雕荷葉的過去都定為是明朝,有可能乾隆時期的,因為它跟瓷器上的人是非常接近。那種家具它的特征陳設大于使用,今天家具還有一個想法做的好,到底是讓人用還是讓人看?

如果前提就是為了看。什么叫看,大家最能理解的就是時裝秀。每年全世界舉行的各種品牌的時裝秀,那就是走臺的,你要參加這種比賽就得是這種東西。還有一類不是要穿上要用的,這一類東西,市場決定成敗,必須得市場,必須得有人。這里多個因素疊加,就是式樣、質量、造型,還包括價格是否能接受,這是一個復雜的問題。

問:后人收藏當代紅木家具精品,最應該看重的是什么?

答:今天,我們都知道經濟環境比過去要嚴酷,沒有那么寬松。在這樣一個經濟環境中,不忘初心,砥礪前行。每個人都會遇到困難,但不能隨便就改變自己的想法,比如你的文化的表達。因為我認為凡是喜歡紅木家具,凡是在這個行業里頭兢兢業業做事的人,都是對中國文化敬仰的,不是純商業。我們既然是喜歡中國傳統的家具文化,我們要表達的就是這些。

我們的后人怎么選擇我們,不是我們決定的,而是他們決定。就跟我們今天選擇前人的經典作品的時候,也是很多學者進行篩選以后決定的。比如王世襄先生當時的態度就是十清不抵一明,他認為十個清代的好的,頂不上一個明代好的。但今天的市場并不是這樣,今天的市場清代有很多家具,比如紫檀的宮廷家具會賣得非常貴,但這些家具在他們老一代心目中是嗤之以鼻的,有時候看都懶得看。我們只為我們自己內心做事,做什么事情最重要的一點是你對著自己的內心,不是去討別的好,不去看任何人的臉色,就想做好自己的事。可是不幸的是要做商業,就必須要看人臉色,要考慮市場的好惡。其實,不妨每一個人做兩點,一方面去適應市場,另一方面堅持住自己的一個內心。

問:現在有很多紅木家具廠家,因為生意的原因去搞中式裝修、中式設計,甚至其他。我們可以進行生態鏈的整合,但是作為我們廣大紅木家具生產企業,還是應該立足本行把紅木家具做好,你覺得這個觀點是不是值得肯定?

答:在今天的市場環境中,很多人愿意適應市場做一些妥協,其實我覺得也沒什么不好,愿意堅持一種理念那就更好了。因為這個行業盡管來了這么多人,但這個行業在中國的經濟命脈中還是占了很小的比例,但這種很小比例中,它包含了巨大的文化能量。很多人不買紅木家具,不代表不知道,不代表不羨慕,不代表不去博物館觀察。文化的力量是對這個民族,或者說對我們所有從業者是有好處的,堅持自己的夢想還是挺重要的。

問:未來我們紅木家具應該選擇一個新的方向,應該讓孩子坐在中式紅木家具的氛圍里面成長,讓他們更好地感受我們中華民族的歷史和文化,應該更多地去探討如何在兒童紅木家具領域去創新,應該注意一些什么?

答:教育孩子有很多途徑,家里沒有紅木家具,不代表不欣賞、不喜歡、不追求,因為它包含的內容比較多,我們自己都能夠理解到。那么對于未來孩子來說,自己的孩子就很簡單,耳濡目染。對于公眾而言,它更多的是教育,實際上博物館,還有節目中大量的在體現這種教育,比如中國人到博物館看到的家具,基本上都是紅木家具。所以這種教育從長久的觀點來說,對中華民族是有好處的。

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